de Chris Kerr
Far Cry 5se sent diferent. Ennuegat per les trampes de l'Amèrica actual, sembla com si el tirador esbojarrat, conegut pels seus escenaris vibrants i els seus personatges extravagants, hagués estat arrossegat a la terra. Quan s’han establert entrades anteriors a les exuberants illes del Pacífic i les serralades de l’Himàlaia, el canvi d’enfocament cap als Estats Units ha convertit la cinquena entrega principal de la sèrie en un assumpte més potent.
Independentment que vulgui o no a Ubisoft, els comentaristes s’han afanyat a establir paral·lelismesFar Cry 5La interpretació d’Amèrica i el real. L’extremisme polític, els problemes de control d’armes i els personatges aparentment infal·libles han estat titulars en els darrers mesos, però el joc també toca un altre nervi de la identitat nord-americana: la història dels cultes del país.
A la darrera meitat del segle XX, els Estats Units es van mostrar com un terreny de nidificació per als cultes del judici final. Als anys seixanta i setanta, grups com l’homicida família Manson i els acòlits veneradors d’ovnis de Heaven’s Gate van prosperar i propagar-se, convencent les seves congregacions de cometre actes atrocs com l’assassinat i el suïcidi massiu en nom de senyors familiars, religiosos i fins i tot extraterrestres.
L’última perspectiva de món obert d’Ubisoft porta aquest passat a quadres cap al present, transportant els jugadors a les remanses fictícies del comtat d’Esperança, Montana, per dur-lo a terme amb el Projecte a Eden’s Gate: una banda merdosa de cultes religiosos convençuts que el final és a prop. Liderat pel seu carismàtic líder, Joseph Seed (també conegut com El Pare), el grup pren el control del paisatge rural i posa a l'abast de la població local. Al paper es llegeix com una fantasia de malson, però la premissa no és tan descabellada com sembla.
com accelerar les descàrregues de vapor 2018
Nous veïns
Far Cry 5El director de narrativa, Jean-Sébastien Decant, explica que l’aparició d’Eden Gate al joc es basa en com els cultes del món real difonen les seves arrels: Imagineu-vos que sou propietari d’una granja i d’una bona porció de terra. Un dia, t’adones que els veïns han venut les seves terres a una colla de gent excèntrica. L’endemà, centenars d’excentrics s’estableixen.
T’adones que els veïns han venut les seves terres a un munt de gent excèntrica
La seva presència afecta el paisatge proper, la vostra granja també. Els negocis van cap al sud i la presència dels excèntrics ha devaluat la vostra propietat. Ja ningú no el vol comprar, excepte els excèntrics que compraran a bon preu. Aquest és un exemple de com alguns cultes han operat per adquirir i estendre’s una àrea específica.
Aquests excèntrics podrien intentar incorporar-se a les infraestructures locals, com ara empreses i serveis governamentals. A partir d’aquí, podrien aplicar encara més pressió a les personalitats no conformes i generar una memòria intermèdia de control al voltant de les seves operacions bàsiques. És una tàctica malvada utilitarista que han utilitzat grups com The People’s Temple, el líder de la qual Jim Jones va formar la seva pròpia església i va assumir el paper de pastor per augmentar la pertinença, guanyar influència i, finalment, impulsar la seva pròpia agenda contra nosaltres durant els sermons. La tècnica té tant d’èxit perquè efectivament és un treball intern. Quan la gent s’adona del que està passant, ja és massa tard.
(Jim Jones, líder de The People’s Temple, el 1977. Crèdit: Wikimedia Commons / Nancy Wong)
Edant’s Gate no va adoctrinar específicament els locals, continua Decant, quan va preguntar-se sobre com un moviment tan poc ortodox i aparentment militant podia establir-se al comtat d’Esperança, fins i tot amb un líder tan enigmàtic com Seed. Les seves files estan plenes d’antics, desautoritzats i ànimes perdudes d’abans dels dies de Montana, i moltes altres persones provinents de tot el planeta durant els darrers deu anys. Siguem clars: mai no havien mantingut cap civil a punta de pistola ni havien robat res a plena llum del dia.
Eden’s Gate podria propagar una ideologia extrema, però els conceptes bàsics es formulen i es comuniquen d’una manera senzilla i relacionable. Com molts cultes dels temps passats, té èxit al món deFar Cry 5perquè ofereix salvació a aquells que se senten abandonats. Ja als anys seixanta, un moviment cristià de nova era anomenat Els fills de Déu va prometre el mateix, difonent un missatge de revolució espiritual, felicitat i salvació mentre ensenyava als seus seguidors a desconfiar del sistema. Per descomptat, si sembla massa bo per ser cert, normalment ho és i el grup es va veure embolicat en la controvèrsia per implorar als conversos per mostrar l’amor i la misericòrdia de Déu i atraure altres membres a través del sexe (un mètode anomenat ‘pesca coqueta’).
Després d’obtenir notorietat, es va veure obligat a canviar de marca i reorganitzar-se, però encara persisteix avui en dia com The Family International. Us podeu preguntar com aquests moviments conserven el seu atractiu després de tantes malifetes, però Decant ja ha donat la resposta: atrauen aquells que no busquen res més que seguretat i acceptació. Oferiu-los això, i també podríeu oferir-los el món.
El diable està en els detalls
Si escolteu que el director de narrativa és líric sobre els mètodes que hi ha darrere de la bogeria, és difícil no deixar-vos impressionar per la quantitat de pensament que s’ha convertit en convertir Eden’s Gate en una amenaça creïble. Evidentment, Ubisoft va esforçar-se molt per consolidar els seus fonamentalistes en la realitat, parlant amb especialistes de tot el món, reunint-se amb locals de Montana (sí, el propi estat és un lloc real) i analitzant la història dels cultes i dels preppers des dels anys seixanta en endavant. .
Veure el joc de detectius relacionat Beckett és un inquietant viatge dadaista que us fa qüestionar la realitat Des de les ànimes fosques fins al jardí múltiple: com els jocs expliquen històries a través de l’arquitectura Grand Theft Auto i l’aerografia de la història
L’antropòleg i professor de la Universitat Estatal de Stephen F, Karol Chandler-Ezell, va quedar igualment sorprès pels esforços de l’estudi i va confirmar que la noció d’Eden’s Gate del món real és qualsevol cosa menys falsa.
com afegir spoiler en discòrdia
Tenint en compte que el joc està situat a l'oest dels EUA i que el culte és un derivat cristià amb membres blancs, se'n sortiria força, em diu, suggerint que el culte seria tractat de manera molt diferent pel sistema de justícia i els mitjans de comunicació que un grup no cristià, o un grup de persones de color. La seva opinió és que les nostres infraestructures actuals gairebé segur que veurien amb més amabilitat el ramat de Seed, cosa que permetria créixer les seves perverses ideologies i multiplicar-ne el nombre.
(Una tassa de David Koresh el 1987, de la mà deOficina del sheriff del comtat de McLennan. Crèdit: Wikimedia Commons)
Koresh sembla compartir més que algunes similituds amb el boig d’Ubisoft amb un complex de messies
Mireu quant de temps van persistir els grups de l’església fonamentalista de Jesucrist dels Sants dels Darrers Dies (Mormó) a Utah, Colorado i a l’oest de Texas en les darreres dècades. Mentrestant, els Davidians de la branca, un culte religiós amb seu a Waco, van plagar campus i ciutats universitàries properes durant anys i no van tenir problemes fins que van arribar a ser òbvies sobre l’emmagatzematge d’armeries massives i arcs. Van caldre algunes càrregues extremadament extremades de molèstia infantil per fer-hi alguna cosa.
És particularment curiosa la menció dels Davidians de la branca, liderats per l’autoproclamat profeta final David Koresh. Koresh sembla compartir més que algunes similituds amb el boig d’Ubisoft amb un complex de messies. Per començar, tots dos mostren una inclinació a les armes de foc, les adquisicions hostils i les profecies fantàstiques, i fins i tot semblen tenir el mateix gust en els aviadors.
antiga calculadora per a Windows 10
És aquesta la vida real?
Com podríeu esperar d’algú que acapara armes i assetja ciutats senceres per fer esport, Koresh va acabar amb el seu final en un tiroteig quan l’FBI va assaltar el recinte dels Davidians a l’abril de 1993.Far Cry 5, sembla que els jugadors s’enfrontaran a una tasca similar: tallar el cap de la serp i eliminar l’amenaça. És una inspiració òbvia d’abans i un altre fragment de detall que aporta una inquietant sensació de familiaritat al món del comtat d’Esperança.
(Un incendi al Branch Davidians’Mount Carmel Center el 1993. El setge va durar 51 dies i va provocar 76 morts, inclosa la de David Koresh. Crèdit: FBI / Wikimedia Commons)
De fet, com més reflexiono sobre la perillosa aventura amorosa dels Estats Units amb els estranys i disparatats, més em pregunto si realment l’autodenominada realitat paral·lela d’Ubisoft ha començat a desembocar en la nostra. A mesura que augmenten les tensions en la nostra línia de temps molt real gràcies a un cert comandant en cap de pèl salvatge i a una bretxa ideològica cada vegada més gran, és difícil no veure Far Cry 5 com l’encarnació digital del modern Cult of America. Decant sembla estar d’acord i, tot i que no està llegint massa a la politització de la sèrie, admet estar una mica desconcertat quan la realitat de sobte comença a imitar l’art.
Vivim en un clima de cicles d’informació a molt curt termini. Tothom flipa; hi ha molts criteris basats en titulars o impulsats per emocions. En aquest context, les xarxes socials són com la gasolina i les notícies són una coincidència, suggereix, parlant de la reacció quan es va donar a conèixer Far Cry 5.
És el moment que vivim, personalment no sento res sobre les comparacions polítiques que fa la gent. Tan bon punt compartim el joc amb els nostres fans, ja no és nostre [...], però com a desenvolupador va ser una mica aterridor. Abans he treballat en molts jocs inspirats en el nostre món i la nostra història, però mai no m’havia atrapat la realitat tant com aquesta.
